遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，明堂“上圓下方，八窗四闥，九室重隅十二堂”?？拷豢?，其共三層，底層為四方形，四面各施一色，分別代表春夏秋冬四季；中層十二面效法一天中十二個(gè)時(shí)辰，用蛤灰涂成白色；頂層為圓形，青黑色的瓦片覆蓋其上。

        和后世故宮的天壇有些相似，只是規(guī)模小了一些。除了時(shí)代和工藝技術(shù)限制外，還因?yàn)闀x國(guó)現(xiàn)在只是一個(gè)侯國(guó)，雖然禮樂崩壞，但正規(guī)的祭祀，尚不敢僭越用天子的規(guī)格。否則的話，恐怕會(huì)引起諸侯不服和震動(dòng)，讓齊國(guó)多了一份反晉的借口。

        趙無恤到達(dá)時(shí)，祭祀的準(zhǔn)備工作已經(jīng)開始了，老熟人魏駒穿著一身精美的黑色甲衣，作為祭祀的衛(wèi)士。至于同是宮中甲衛(wèi)的范嘉，據(jù)說負(fù)責(zé)的是另一處地方。

        魏駒和無恤寒暄了幾句，引領(lǐng)他到有司處領(lǐng)取今天祭祀要穿的祭服。祭服是素色青衣，朱裳，蔽膝，無佩綬。

        在此，無恤還看到了身材略為矮小，目光陰冷的中行黑肱，他的身份，也是國(guó)君助祭。趙無恤因?yàn)橼w廣德之事，極其厭惡此人。

        祭祀之事，一向是由太祝負(fù)責(zé)，太祝乃周官，處天人之際，以言告神，在祭祀中迎神送神，祈福祥，求永貞。說白了，和成巫在成鄉(xiāng)做的事情差不多，但等級(jí)可比那野巫祝高了無數(shù)倍。

        太祝常駐明堂，歲時(shí)至祠，以下還有亞祝、少祝等輔助，職責(zé)不同：太祝迎神告天，少祝導(dǎo)國(guó)君而至，亞祝迎國(guó)君于堂外。

        負(fù)責(zé)祭祀準(zhǔn)備工作的的亞祝，名為祝堇父，是個(gè)三十多歲的短須中年男子，一臉嚴(yán)肅。

        亞祝堇父也不管趙無恤，中行黑肱等助祭人卿子的高貴身份，對(duì)他們耳提面命。先是讓他們穿著祭服演練了一通儀式的步驟，一邊還嘮嘮叨叨地說著關(guān)于七月祭大火星的原因。

        “大火星，又名為商星，陶唐氏之火正閼伯居商丘，祀大火，而火紀(jì)時(shí)焉?！?br>
        亞祝所說的大火星，并非太陽系八大行星之火星，在這個(gè)時(shí)代，火星被稱“熒惑”，一旦出現(xiàn)“熒惑守心”的現(xiàn)象，通常和戰(zhàn)爭(zhēng)、不祥、災(zāi)異有關(guān)。

        而大火星，在天官和巫祝處的學(xué)名，則是“心宿二”。

        相傳自顓頊高陽帝時(shí)，就開始派火正專門觀測(cè)此星。利用大火星相對(duì)于地面方位關(guān)系，即每天黃昏時(shí)，大火星位于天空東、中、西一線上的確切位置，來確定季節(jié)的規(guī)律，制定出了最原始的歷法：顓頊歷。

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