修身，齊家，治國，平天下。

        這的確是趙無恤心中的真實想法。

        也是先秦儒家集大成的《禮記.大學(xué)》總述！而作者，正是曾點的幼子曾參！

        從某種意義上說，這句尚未被總結(jié)出來的話，正是孔子及其門徒想要的標(biāo)準(zhǔn)答案！仿佛一道契合無比的鑰匙插進了鎖孔里，那一擰后發(fā)出了苦苦求索終于得知答案的美妙聲響，無怪乎他們師徒集體失態(tài)。

        修身好解釋，孔子及其弟子們一直孜孜不倦在做的，依然是這個階段，無論是學(xué)習(xí)、立志、自省、求仁，目的都是修己身，這也是一切行動的基礎(chǔ)。

        而齊家，正所謂天子建國，諸侯立家，家就是卿大夫的統(tǒng)治區(qū)域，一個家有自己的土地，有自己的宗族屬民，有自己的軍隊，有自成一體的經(jīng)濟，是春秋時代封建體系的基礎(chǔ)單位。

        孔子曾擔(dān)任過齊國高昭子的家宰，經(jīng)歷過這個階段，但他年輕的弟子們卻還在苦苦求學(xué)，希望嫻熟君子六藝后能被某位卿大夫青睞加以任用成為家宰。也就是方才冉求說的“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民”。

        家也是一個宗族的基本地盤，趙無恤雖然沒有明確成為趙氏世子，但就憑借他一支孤軍拿下兩個敵國領(lǐng)邑，又成功將其合法化合禮化的功績。只要他愿意，足以自己開創(chuàng)一個家族作為趙氏小宗，稱之為廩丘氏也不為過。

        所以齊家之言，在場眾人里趙無恤最有資格來說。

        而治國這兩個字，其中的野心昭然若現(xiàn)，更是說到孔子和子路的心坎里去了。

        子路和孔子的志向都是治魯，子路想讓攝于齊、晉、吳之間的千乘魯國變得強盛。而孔子的追求則更高一些，雖然在中都邑感受到了治理一地的艱難，但他依然沒有受挫，覺得只要能被國君任用，讓魯國庶之、富之、教之，建設(shè)一個“東周”樂土出來也不在話下。

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