一直充當(dāng)榆木傀儡的魯侯聽到趙無恤此言，稍稍遲疑后第一次露出了笑容：“趙氏從趙成子開始便是百年世卿，以知文為名，對禮樂的了解何等深刻，而且晉乃是霸主之國，詩三百和諸多樂曲都應(yīng)該聽過，卿為何要到魯國來重學(xué)？”

        趙無恤說道：“小子雖然在晉國跟著師高學(xué)過禮樂，但卻知道在諸侯之中，繼承宗周禮樂最完整的還是魯國，正所謂‘周禮盡在魯矣’。如今既然成了魯國的大夫，也要重新研習(xí)才行，這就是所謂的‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎’了?！?br>
        于是魯侯欣然允諾，因?yàn)樽约旱陌顕豢?，使得他對趙無恤多了一層好感，當(dāng)場讓柳下季召來樂師，為無恤演奏了《豳風(fēng)》《魯頌》等詩篇，還有魯國纖細(xì)美女的舞動(dòng)伴奏。

        無恤自然也加以了正確的贊嘆：“美哉！樂而不淫，不愧是周公之樂，魯侯之國?！?br>
        其實(shí)，趙無恤這是在效仿五十年前訪問魯國的吳國公子季札。

        當(dāng)年吳王壽夢和中原重新建立聯(lián)系后，派遣公子季札出使諸夏，第一站就是魯國。

        魯人對于這個(gè)雖然穿戴上了高冠博帶，但偶爾露出的皮膚上依然是墨黑色蟠龍紋身的“蠻夷之君”一開始是心存疑慮的。雖然吳人傳說是太伯和仲雍的后裔，但已經(jīng)棄在海濱，不與中夏交通數(shù)百年，還因其俗治其地，過上了拋棄禮樂，文身斷發(fā)的日子。所以在此之前，魯國是將姬姓王族的吳國看做蠻夷的。

        比如魯成公七年，因?yàn)閰菄ホ皣皇?，魯國人就曾說：“中國不振旅，蠻夷入伐?！?br>
        但當(dāng)季札用標(biāo)準(zhǔn)的宗周雅音，請魯國人為他表演周王室的樂舞時(shí)，魯人開始慢慢改變想法，覺得這個(gè)“蠻夷君子”還是可以教化一二的。

        等到高傲的魯國樂官敲打起樂章，季札將詩三百和各種舞樂全部聽完看完，并且一一給出了合適的點(diǎn)評后，魯人震驚了。季札所受的禮樂之教如此深遠(yuǎn)蘊(yùn)涵，竟能將宗周和諸夏的盛衰之勢潺潺道來，他語驚四座，使眾人為之側(cè)目，羞煞在場的魯國司儀。

        趙無恤之所以也請魯侯允許他“觀魯國禮樂”，其實(shí)也是為了給自己博得一個(gè)“知禮君子”的名聲。

        魯人的大國地位沒了，疆域縮了，國際話語權(quán)也一落千丈，但唯獨(dú)一樣卻一直沒有變，那就是好面子。

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