在進(jìn)入魯國(guó)后趙無(wú)恤就多方打探過(guò)，察覺(jué)到孔子一方面與三桓藕斷絲連：孟氏宗主和庶弟孟孫闊是他的弟子，代表孟氏的子服何是他的信徒之一，到處為孔子宣揚(yáng)。

        但另一方面，孔子卻又是被陽(yáng)虎所樹(shù)才得以為官，雖然名為被迫出仕，但可這一層關(guān)系是洗不掉的。何況孔子與陽(yáng)虎一黨的二號(hào)人物，費(fèi)邑宰公山不狃也有些往來(lái)。

        “夫子年歲已長(zhǎng)，到了秋冬之際腿腳有些不舒服，未能親迎還請(qǐng)趙大夫見(jiàn)諒?！?br>
        “哪里，應(yīng)該是晚輩拜訪長(zhǎng)者才合乎禮儀?！?br>
        到了中都邑寺后，前來(lái)迎接的宰予笑容可掬，言語(yǔ)間不時(shí)打探趙無(wú)恤手下可否有職位空缺。

        趙無(wú)恤見(jiàn)他接人待物還算得當(dāng)，而且大概是孔門弟子中對(duì)孔子思想最不買賬的一人，功利心較重。如果說(shuō)子路、顏回難求，這個(gè)宰予倒是自己送上門來(lái)的，不過(guò)奇怪的是孔子并沒(méi)有乘著推薦的機(jī)會(huì)將這個(gè)不怎么待見(jiàn)的弟子掃地出門。

        宰予作為后世的“孔門十哲”之一，禮儀言辭的能力也僅次于子貢，做一個(gè)行人倒是足夠。

        但無(wú)恤卻要注意自己吃相不能太難看，不能過(guò)早顯露目的，所以此事還得慢火烹小鮮，才能把早期儒家里的人才們熬成自己中意的那鼎肉羹。

        冉雍和閔損依然是那副古板的態(tài)度，只是彈瑟的曾參卻不見(jiàn)蹤影，也不知道是在哪座竹林里又沉醉了。

        靠近邑寺，溫潤(rùn)的顏回在前引路，與無(wú)恤相談的多是“格物致知”的原理，無(wú)恤稱計(jì)吏僑已到廩丘，若是顏回有空，可以去跟著數(shù)科學(xué)徒們學(xué)習(xí)周髀數(shù)字和運(yùn)算法則。

        顏回施施然行禮道：“多謝大夫，但回得先稟報(bào)過(guò)夫子，才能前往?！?br>
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