士蒍，是范氏祖先，晉獻(xiàn)公大夫。士，是職位名，也就是士師，士師之職，古之法官，掌國(guó)之五禁，以左右刑罰。

        士蒍善于法度，他所創(chuàng)立的《士蔿之法》，成為晉國(guó)后世刑法的模板。

        其次，是“被廬之法”。

        晉文公重耳回國(guó)后，于文公四年，作《被廬之法》。當(dāng)時(shí)晉楚爭(zhēng)霸，勢(shì)在必戰(zhàn)，晉文公在被廬檢閱軍隊(duì)，制定此法，內(nèi)容符合禮的要求，被列國(guó)稱贊。

        還有著名的“趙宣子之法”。

        在趙盾執(zhí)政時(shí)，于閱兵儀式“夷之搜”上頒布，十年前趙鞅在民間收集鐵，鑄造了刑鼎，上面就篆刻著《趙宣子之法》，是晉國(guó)第一部公之于眾的成文法。

        它同時(shí)也是趙氏家法，此鼎目前還放在下宮之中，向全體國(guó)人公開(kāi)。雖然一些古板君子，如孔丘，詬病說(shuō)趙盾執(zhí)政時(shí)“君不君臣不臣”，所以宣子之法是亂法。但在趙無(wú)恤看來(lái)，比起重俗禮和一套空話的《被廬之法》，要先進(jìn)許多，當(dāng)然，很多方面還有待改進(jìn)。

        最后，是“范武子之法”，創(chuàng)建者為士會(huì)范會(huì)，范氏始祖，在以上幾項(xiàng)法度中最為成熟和全面。直至到晉悼公時(shí)期，仍然要右行辛學(xué)習(xí)范武子之法，以為國(guó)用，這也是晉國(guó)目前通用的法度。

        恍然之間，又是一陣鐘鳴，到了下課時(shí)間。眾子弟起身，如呂行、樂(lè)符離等，就直接轉(zhuǎn)身走了。因?yàn)猷囷w只是代為授課的幕僚，并非正式的師、傅，地位不如在場(chǎng)諸子。

        鄧飛在案后靜靜地收拾竹卷，臉色不變，似乎早已習(xí)慣了這種待遇。只有無(wú)恤和張孟談倆人，才恭敬地向他行學(xué)生之禮，又讓他心中略為寬慰。

        趙無(wú)恤覺(jué)得此人還是有些學(xué)問(wèn)的，決定下次前來(lái)泮宮，要再帶上束修，補(bǔ)上一份拜師之禮。

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