但走在中間，隱隱為二人之首的，是其貌不揚(yáng)，卻散發(fā)著一股昂揚(yáng)和干練氣質(zhì)的趙氏子無(wú)恤！殿內(nèi)眾人的目光在無(wú)恤身上游動(dòng)，只見(jiàn)無(wú)恤穿玄色的田獵紋深衣，佩白玉環(huán)，舉止彬彬有禮，早已不是一年前那個(gè)在燕饗上行錯(cuò)禮，還當(dāng)眾箕坐的童子了。

        今天主君只召回了長(zhǎng)子和幼子，卻冷落次子三子的做法，也讓一些家臣暗中議論紛紛。覺(jué)得這可能預(yù)示著世子之選，仲信和叔齊，已經(jīng)被排除了可能，而未來(lái)的家主，就在伯魯與無(wú)恤之中擇其一。

        要放一年前，殿中的多數(shù)人，還是傾向于伯魯?shù)?。他是位頗有仁名和孝悌之義的長(zhǎng)君子，還是趙氏諸子里，和曾祖父趙文子最像的一個(gè)：在長(zhǎng)者面前，柔順得好像禁不起衣服的重量，說(shuō)話輕言細(xì)語(yǔ)好像沒(méi)有發(fā)出聲音。

        更重要的是，他的母親是韓氏女子，還與韓氏的嫡孫女訂下了親事，趙韓同盟，可謂是趙氏在晉國(guó)內(nèi)部，最重要的一環(huán)關(guān)系。

        可這種情況在一年前被打破了，庶君子無(wú)恤如同劃過(guò)天際的大火星般耀眼奪目，其表現(xiàn)將三位兄長(zhǎng)完全遮蓋。

        先是獲白麋這一代表祥瑞的征兆，其次是治理成鄉(xiāng)的諸多舉措，以“止從死”法令樹(shù)立仁義之名，收野人氓隸之心。以麥粉、瓷器貨殖新絳，為趙氏創(chuàng)利無(wú)數(shù)，在場(chǎng)諸人，誰(shuí)家里沒(méi)有這兩樣?xùn)|西？

        而且據(jù)說(shuō)，他在成鄉(xiāng)的一些改制，已經(jīng)上書(shū)給了主君，將在趙氏直屬的領(lǐng)地上逐漸推行。

        下宮大夫里，尹鐸、傅叟的態(tài)度尚在兩可之間，而軍司馬郵無(wú)正，則已經(jīng)明顯偏向這位頗為知兵的庶君子。

        在三人行禮后，韓虎和張孟談各自就坐于末席，無(wú)恤也要?dú)w位，坐到趙伯魯和趙廣德中間的席位去，卻被趙鞅止住了。

        “伯魯，無(wú)恤，隨為父來(lái)，吾等去殿外等候晉陽(yáng)大夫?！?br>
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