兵者，國之大事，不可不察也。戰(zhàn)爭是一門學(xué)問，是一門需要研究和傳承的學(xué)科，需要對經(jīng)驗教訓(xùn)進(jìn)行及時的總結(jié)歸納并且將其變成常識與習(xí)慣。

        在中國古代，從考場上僥幸生還的戰(zhàn)士們除了感謝上蒼和自己的好運(yùn)氣之外，只有極少數(shù)的人才會有意識地去思考自己為什么能夠活下來，戰(zhàn)爭為什么會勝利。而那些經(jīng)常思考這些的人，被后世的人稱之為名將，那些更少數(shù)的把這些寫下來了的人，被叫做兵法家。

        但哪怕是這些兵家，尤其是唐宋以前的，因為文化、文字載體和思想的局限，依然喜歡進(jìn)行一些抽象層面的總結(jié)，而不是具體的描述，兵法上許多東西說的模棱兩可，只能靠個人領(lǐng)悟。

        對于這些東西，高層的指揮者看了或許會有用處。但基層的軍吏，以及大字不識的士卒，他們需要的，其實是一份事無巨細(xì)的作戰(zhàn)條例，好避免曾經(jīng)犯下的錯誤再度重演，因為每一次重演，都是要以無數(shù)條人命作為代價的。

        所以趙無恤想著，要把這次戰(zhàn)役里形成的經(jīng)驗和規(guī)律寫入簡冊，日后編篡成中下層軍吏也能清晰掌握的知識！

        那樣的話，也許后世的崇洋網(wǎng)民們，就不會聽到有人夸《孫子兵法》就桀桀怪笑，對中國古代的兵法嗤之以鼻，視之為“無用之物”了。說不準(zhǔn)，他們會拍著細(xì)致的《春秋戰(zhàn)爭史》《趙兵作戰(zhàn)條例》，嘲笑同時代希臘人修昔底德的《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》粗略簡陋了。

        于是，整個戰(zhàn)役的發(fā)生，過程，結(jié)果，以及教訓(xùn)，為何勝，為何敗，都被旁聽的成摶一一記錄。不過如此一來，竹簡和木牘就有些不夠用了……

        “難怪先秦兵法如此簡略，看來任何思想的進(jìn)步和飛躍，都必須是以物質(zhì)條件為前提的?！?br>
        趙無恤恍然覺得，自己是時候考慮，制作一種薄而輕便，價格低廉的書寫載體了。

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