春風吹起，冰雪徹底解凍，蟄伏土中的孑蟲早已蘇醒活動，魚兒從深水處向上游，浮出水面吐著氣泡。毛皮光滑的水獺將捕到的魚陳放在岸邊，雙爪捧合，就像人在祭祀一般。鴻雁從南方飛來，飛越西魯，部分就留在了大野澤，還有一些則繼續(xù)朝北飛翔：它們的出生地在遙遠的燕、肅慎、朝鮮，還有更北面的不夜之地，傳說那兒有散發(fā)紅色光芒的觸龍神在半空中遨游不散，后世稱之為“極光”。

        國之大事，在祀與戎，西魯各邑也在祭祀屬于農(nóng)業(yè)民族的神明，與播種春耕息息相關的木神句芒。說起來趙無恤也覺得滑稽，這位“東方句芒，鳥身人面，乘兩龍”的神明理論上還是自己的同族，同為少昊之后，這是東夷文化的遺留，太行以西的晉國就不祭祀此神。

        作為被趙無恤寄予厚望的“三老”，年輕的公西赤則蹲在天象臺上，一絲不茍地用新學來的周髀數(shù)字計算著時間。他會遵守夫子傳授的《六典》，奉行《八法》，來推算日月星辰的運行，太陽所在的位置，月亮所經(jīng)的地方，都要計算得絲毫不差，不得背離法度，還得遵循舊章不變。

        “孟春正月，太陽運行的位置在營室；黃昏時，參星位于南天正中；拂曉時，尾星位于南天正中！”

        哪怕有夫子和司寇不和的傳聞在煩惱著內(nèi)心，可公西赤卻從未算錯過，在立春前三天，他便向趙無恤報告察：“某日立春，木德當令。”

        而趙無恤也做好了迎春祭祀的準備，祈求五谷豐登。立春的那天祭畢回城，他還在邑寺中賞賜屬吏，兵卒。并命令發(fā)布德教，宣布禁令，實行褒獎，施與恩惠，下及所有百姓，廩丘，鄆城，甄，還有新成為無恤領地的郿邑無不獲益。

        甚至連趙氏占領區(qū)的濮南也不例外，趙無恤在立春日宣布：“濮南之地，一律與西魯一視同仁，僅取十稅一！今年若無戰(zhàn)事，則勞役由齊人俘虜代做?！?br>
        這頓時引發(fā)了濮南衛(wèi)人的歡呼，一些本地氏族的對抗情緒也減緩了不少，畢竟是戰(zhàn)勝了齊軍主力的趙氏，他們可不敢公然反抗，既然衛(wèi)國重新奪回此地遙遙無期，那他們也只能采取合作的態(tài)度，幾乎每家都派了族人參加祭祀句芒神的典禮。

        立春后的第一個亥日，趙無恤又帶著這些人一同祭祀了農(nóng)神后稷，并率領邑宰、司馬、三老、士師親自耕種藉田。

        “雖然井田制已經(jīng)廢棄，從周宣王起，周王也漸漸不再親自籍田了，可司寇卻得做，魯人重農(nóng)，這正是司寇彰顯重視本業(yè)的機會?！?br>
        “這是自然。”

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