這宏大諸侯祭樂籠蓋了整個(gè)景山的送殯儀式，和艾草燃燒的白色煙霧縈繞在一起，味道刺鼻，熏得人暈乎乎的，眼里忍不住想流淚，再看向煙霧中，似乎能窺見鬼神降臨紛飛。

        白霧籠罩的圜丘之上，是披頭散發(fā)跳著詭異舞蹈的大巫，她面容抽搐，顯然是通了神靈。作為公室近支僅剩的兩人，南子和公孫糾在大巫的指點(diǎn)下作為助祭人侍候在側(cè)，公孫糾依然懵懂無知，捧著白色的羔羊，自己也像頭待宰的羊般面色怯懦恐懼。手持祭器的南子則處處表現(xiàn)完美，她雙目垂淚，加入了大巫的吟唱，聲音清澈高亢，引來眾人連連點(diǎn)頭。

        除了圜丘上的三人外，其余人都跪在周圍。

        “南子真是可憐啊。”也經(jīng)歷過喪父之痛的樂靈子在趙無恤身旁輕輕嘆息。

        無恤撫了撫她的手，心里生出一陣慚愧，他答道：“是啊，這半個(gè)時(shí)辰對(duì)她的確很難熬……靈子，你相信世上有鬼魂么？”

        樂靈子一愣，輕聲答道：“我的夫子醫(yī)扁鵲是不相信鬼神存在的，他堅(jiān)持醫(yī)者要與巫師分離，尋找病因要與鬼神迷信分離，我亦從其所言……”

        “扁鵲一派的思想，真是夠進(jìn)步的。”

        扁鵲大概是這時(shí)代最唯物的學(xué)者吧，其余賢人大多不敢否定鬼神的存在，連孔子也只是不語怪力亂神，“敬鬼神而遠(yuǎn)之”。趙無恤在許多想法上與孔門相悖，但在鬼神觀上，卻覺得這才是最合適的。

        敬重鬼神有其社會(huì)存在價(jià)值，而且這世間的事情誰說得準(zhǔn)？

        至少大多數(shù)宋國(guó)人對(duì)鬼神存在是深信不疑的，后世的墨子就大受影響，疾呼明鬼之論。

        屬于唯物派的樂靈子偏頭反問道：“君子覺得，世間有無鬼神呢？”

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