ps：感冒期間七月還是堅持著寫，求保底月票安慰下>_<

        在看完全程后，專鯽覺得在競技場內(nèi)，無論馳逐、蹴鞠還是角抵之類都太過平淡，無法滿足他的需求，于是他建議趙無恤加入持械戰(zhàn)斗廝殺。

        “自吳人建國之初，斗劍便是軍中常有之事，此類格斗并非純粹的殺戮，它展示的是吳人的勇氣、技藝和力量，那些最令鬼神愉悅的東西，是獻(xiàn)與鬼神和水伯的血祭。勝者擁有宴飲、享樂與榮耀，而英勇戰(zhàn)死的人也會得到敬意、被人懷念。對于斗獸的死囚而言，此處則是鬼神審判之地，是還其清白的最后機(jī)會。”

        在言偃將這段話一字不落地翻譯過來后，趙無恤臉色微沉。

        從春秋一直到三國時，吳越之地可沒有后世的小橋流水、溫文爾雅，而是民風(fēng)彪悍的邊地，君不見項王三千江東子弟，東吳丹陽部曲都是驍勇善戰(zhàn)之輩。

        正所謂江南之俗，火耕水耨，魚稻富饒，不憂饑餒，其民眾信鬼神，喜淫祀。吳人有句話叫“寧可無食，不可無水”，水稻以水為主，江南又多水患，所以吳人從斷發(fā)紋身防水開始，對水有一系列祭祀和禁忌。從初生的嬰兒被抱到水中沐浴為始，到死后以船棺入殮為止，不知有多少與水有關(guān)的活動，因此水神的祭祀較多。

        所以，吳國人為了在“鬼神”和“水伯”面前表現(xiàn)自己的勇敢，常常陸能搏虎，水能擒蛟龍鱷魚，南方的野蠻習(xí)俗一覽無遺，斗獸、斗劍風(fēng)氣也漸漸流行。

        和西方的古希臘、羅馬類似，吳越之地，最初的角斗是人與人之間的拳斗角抵，后來逐漸發(fā)展成為人與猛虎、熊羆、豹、野牛、甚至是鱷魚鯊魚的肉搏。到了后來，為了尋求更大的血腥，贏得鬼神更大的恩寵，吳人開始流行劍斗士：兩個斗士手里拿著一尺或兩尺長的利劍或戈矛、盾牌相互刺殺。

        他們?nèi)找瓜鄵粲谡饾杀卑?，常常為了取悅鬼神、吳王與貴族而搏殺到死，死傷者歲百余人。但還是有無數(shù)人趨之若鶩，于是當(dāng)這些劍士們被孫武組成密集方陣，沖向楚國軍陣時，方能所向睥睨。

        言偃不太高興：“這本是蠻夷之俗，緣何要引入中原，這不是以夷變夏么？”

        專鯽道：“此事對于小司寇大夫來說好處多多，子游你只管為我轉(zhuǎn)譯即可！”

        內(nèi)容未完，下一頁繼續(xù)閱讀