羊皮冊子的主人的確是那個薩滿巫師，叫薩格利爾。

        說起薩格利爾這個名字來，驅(qū)魔圈子里幾乎是無人不知無人不曉。他是宋末元初時期的驅(qū)魔人，跟鄭克秀并稱為南北雙壁。

        只不過鄭克秀為了光復(fù)山河，一生之中南征北戰(zhàn)，名氣比薩格利爾要大很多，所以天下人只知道有鄭克秀，不知道有薩格利爾。

        鄭克秀在如日中天的時候，忽必烈和當(dāng)時的蒙古國師曾經(jīng)親自拜訪薩格利爾，希望他能出手對付鄭克秀，并且許諾，若是能成功，可以成為新的蒙古國師。

        當(dāng)時的蒙古橫跨亞歐大陸，范圍之廣，簡直是聞所未聞。若能成為蒙古國師，當(dāng)真算得上是半個地球的主人。

        可那時候的薩格利爾一心追求長生之道，聽聞極南之地有冰墓，正準(zhǔn)備收拾東西南下，眼看忽必烈和蒙古國師親自來拜訪，就陷入了兩難之地。

        薩格利爾知道自己跟鄭克秀半斤八兩，誰也奈何不了誰。自己有蒙古國作為后盾，鄭克秀也有文天祥在背后支持。他倆若是一旦斗法，還真不知道誰勝誰負(fù)。

        可薩格利爾畢竟是蒙古族，若是不幫也說不過去。于是就答應(yīng)忽必烈，只對鄭克秀出手一次，不管是勝是敗，都不再對他出手。

        忽必烈和蒙古國師立刻就答應(yīng)了薩格利爾的請求，并且以圈子里的名義，來邀請鄭克秀前往斗法。

        這一次斗法關(guān)系到蒙古和南宋兩國之間的命運，若是能贏，漢人必定是士氣大振，同仇敵愾。而薩格利爾若是能贏，元朝也不用再頭疼鄭克秀這個硬骨頭了。

        所以這次斗法不管是對蒙古還是對南宋，都是極其重要的事情。

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