曾點(diǎn)，趙無(wú)恤記得曾聽(tīng)過(guò)這個(gè)名字，難道就是大名鼎鼎的曾子？還是曾子的父親來(lái)著？

        在見(jiàn)識(shí)到曾點(diǎn)的性情和行事風(fēng)格后，趙無(wú)恤排除了第一個(gè)可能，那么他懷里的那個(gè)孩童，就是號(hào)稱(chēng)繼承了孔子思想的曾參了，曾參再傳子思，子思再傳孟子，這便是儒家后來(lái)追溯的主脈“道統(tǒng)”。

        任誰(shuí)都想不到，嚴(yán)肅治學(xué)的曾子，竟然有這么一個(gè)放肆的老爹。

        面對(duì)上面鼓瑟依舊的“魯之狷士”，趙無(wú)恤對(duì)冉求問(wèn)道：“倚門(mén)而歌雖然有他自己的道理，但實(shí)在是與世俗不合，也違背了禮法，孔子就任他這么做么？”

        對(duì)于這一點(diǎn)，冉求還是非常自豪的，他說(shuō)道：“夫子曾言，不得中行而與之，必也狂狷乎!狂者進(jìn)取，狷者有所不為也?！?br>
        中行就是實(shí)行中庸的人，這句話的意思是，找不到中庸之人交往，那和狂狷性格的人打交道也成。

        狂士的特點(diǎn)是進(jìn)取：這個(gè)社會(huì)太黑暗了，我一定要改變這個(gè)黑暗不公的現(xiàn)實(shí)。一個(gè)這樣積極進(jìn)取的人，就是一個(gè)狂者。

        狷士的特點(diǎn)，是有所不為：這個(gè)社會(huì)太黑暗，沒(méi)搞頭了，改變不了了。但是，我固然改變不了這個(gè)黑暗的現(xiàn)實(shí)，黑暗的現(xiàn)實(shí)你也別指望改變我，我還是會(huì)按照我的原則去做人的。一個(gè)這樣有所不為的人，就是狷者。

        后世的孟子是狂士，莊子是狷士。

        冉求解釋道：“夫子認(rèn)為，禮不光要停留形式上，光靠表面上人們的語(yǔ)言、人們的眼神、人們的表情、人們的動(dòng)作來(lái)遵循禮。禮應(yīng)該真誠(chéng)地表達(dá)人的情感，沒(méi)有真正的仁愛(ài)的感情，費(fèi)了大力氣來(lái)做這些禮儀有什么用呢？是為了掩飾內(nèi)心的丑惡么？”

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