“而不同的人表達(dá)禮的方式也不同，就說(shuō)那日去祭奠季武子的人中，有的人舉止哀傷，其實(shí)心里卻沒(méi)有哀情。子皙雖然倚門而歌，卻表達(dá)出了對(duì)季武子的送別之意，并非有意搗亂，而是發(fā)自本心。”

        趙無(wú)恤愕然，經(jīng)過(guò)一路上的見聞和昨日親見，他對(duì)早期儒家的包容性有了新的認(rèn)識(shí)。

        早期的儒家是很多元的，孔子容忍學(xué)生們對(duì)他提出尖銳的不同意見，只要不超過(guò)底線，大多能寬而恕之。其中有子路這樣的武士儒，性格偏向輕俠；有子貢這樣的商賈儒，專心于辯才和致富；有冉求這樣多才儒，知兵事政務(wù)；甚至還有曾點(diǎn)這樣的狂狷儒，行事跟后世儒家的對(duì)頭莊子頗為相似。

        目前來(lái)看，他們反倒是孔門里的中流砥柱，但后來(lái)究竟發(fā)生了什么事？使得儒家中子路、子貢、冉求、曾點(diǎn)這類人反而被排斥為非主流，坐而論道的高冠儒生卻占據(jù)了道統(tǒng)。

        是孔子政事遇挫，徹底轉(zhuǎn)向了學(xué)術(shù)的緣故？還是在春秋戰(zhàn)國(guó)之交的劇變里，發(fā)生了什么事情，使得儒家分裂，保守和復(fù)古成了主流？

        但總之，孔丘這樣一個(gè)破落貴族，早年混得慘，理想得不到實(shí)踐的機(jī)會(huì)，但至少現(xiàn)在名聲越來(lái)越大。歸根結(jié)底，這只能是一個(gè)人內(nèi)在魅力的結(jié)果。能說(shuō)出這樣一番話的孔子，他的人格魅力都讓無(wú)恤有些向往，想與之交游了。

        籠罩這座尼父之丘的云霧漸漸消散，越來(lái)越清晰起來(lái)。

        冉求又道：“夫子也囑咐過(guò)，此舉只有子皙一人能為之，旁人還是要遵守禮儀，不可效仿，這便是君子和而不同，小人同而不和。對(duì)了，大夫的‘錦瑟無(wú)端’一句被子貢師兄寫在簡(jiǎn)牘上寄回來(lái)后，子皙是最喜歡的，整日捧著念叨，這情況持續(xù)了月余，他今日在此鼓瑟，大概是要為大夫送別吧?！?br>
        就在這時(shí)，墻頭上曾點(diǎn)鼓瑟的動(dòng)作由輕快變成了緩慢，快樂(lè)的瑟聲和歌聲開始變得哀傷。

        “天之生我，我辰安在？譬彼舟流，不知所屆?！?br>
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