春秋時已經(jīng)漸漸由“學(xué)在官府”變?yōu)椤皩W(xué)在四夷”，趙無恤曾就讀過的新絳泮宮就形同虛設(shè)，成了貴族子弟們拉幫結(jié)派，演戲政治斗爭的地方。而其余各諸侯、邑、鄉(xiāng)的公室教育更是荒廢得不成體統(tǒng)，號稱繼承了完整周禮的“周公之國”魯國，三桓之一的孟僖子隨同魯昭公出訪楚國，竟因為學(xué)禮不精而不能很好地處理外交事務(wù)。

        在卿大夫的貴族教育沒落的同時，民間的士人私學(xué)教育卻在悄然崛起。各諸侯國甚至各卿大夫的私門需要士為他們服務(wù)，爭相養(yǎng)士，比如趙鞅就養(yǎng)了百余名士人，并從中發(fā)掘出了尹鐸，鄭龍，虎會等人。

        士的出路漸廣，漸漸出現(xiàn)了與血緣、宗法關(guān)系并不嚴(yán)格要求的士階層，而“士”的培養(yǎng)也就成為迫切的要求，私學(xué)便應(yīng)運而生，其中的佼佼者，就是孔丘。

        于是在孟僖子因為不知禮而深以為恥后，就出現(xiàn)了讓嫡子和庶子向窮士孔子請教學(xué)問，以師事之的情況。

        “孔子宣課雖然有教無類，但也將弟子分為在籍，升堂，入室三等。其中在籍之徒有近千人，升堂而學(xué)習(xí)而精通六藝的弟子有數(shù)十人，皆異能之士也。其中根據(jù)專長不同，分為德行、政事、言語、文學(xué)四科?！?br>
        “德行方面突出的：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。擅長處理政事的：冉有，季路。能言善辯的是宰我，子貢。此外還有不少文章博學(xué)的弟子?！?br>
        無恤好奇地問道：“敢問入室弟子有幾人？”

        “孔子曾曰：由也升堂矣，未入于室也。子路雖然是孔子最親近的學(xué)生，卻仍未入室，子貢亦然。如今入室的，唯獨顏回一人而已！”

        如果說在籍弟子是普通教育，登堂弟子是精英教育，那么入室弟子，應(yīng)該是能與孔子相知之人方能得到這一榮譽罷……

        顏淵、季路是趙無恤前世就聽說過的，冉求的名字則在中學(xué)時一篇課文里出現(xiàn)過，其他幾人也零星聽子貢談及。

        他暗暗想道，德行出眾的可以作為供奉在朝堂的吉祥物，作為萬民效仿的楷模，擅長處理政務(wù)的能夠治理城邑地方，能言善辯的做外交行人。文學(xué)和后世的文學(xué)有些不一樣，指的是熟悉禮樂和古代文獻(xiàn)，官方要搞各種典禮，離不了這方面的知識，國君制定政策要找歷史依據(jù)，也離不了這方面的知識……

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