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        公西赤絞盡腦汁，還真的引經(jīng)據(jù)典，為趙無(wú)恤的“什伍”制找到了依據(jù)。

        “《周禮》言，乃會(huì)萬(wàn)民之卒伍而用之。鄉(xiāng)遂五人為伍，五伍為兩，四兩為卒，五卒為旅，五旅為師，五師為軍。齊國(guó)管子亦有五家為軌，十軌為里。”

        “今日大夫甄、廩丘之政，雖名為亭、里、什、伍，看似不同周、齊制度，實(shí)則是周禮與管子之政的結(jié)合，與周、齊善政無(wú)異，豈曰不合禮哉？”

        對(duì)公西赤的這篇粉飾之言，趙無(wú)恤一笑而過(guò)，里面基本沒(méi)什么硬傷，不管孔子信不信，反正甄、廩丘的不少士人和族長(zhǎng)是被忽悠得信了。

        亭里什伍制度只是給各聚集地的小宗族勢(shì)力套上了枷鎖，限制他們的擴(kuò)張，至于慢慢收緊繩索，讓“中央”和地方勢(shì)力達(dá)到一個(gè)均衡程度的時(shí)機(jī)，還尚未成熟。

        而且壓制得太緊了，也不利于地方的開(kāi)拓和發(fā)展。

        面對(duì)即將到來(lái)的十月之交，趙無(wú)恤依然得和當(dāng)?shù)赝林鴦?shì)力分?jǐn)偫?，尋求他們的支持和合作…?br>
        正是基于這種考慮，趙無(wú)恤施政中的最后一項(xiàng)：“從公田到稅畝”，也就是廢除那些已經(jīng)名存實(shí)亡的公田，重新丈量土地，分?jǐn)傎x稅，暫時(shí)無(wú)法實(shí)行。

        變革地方制度，更易官職名稱(chēng)，這在短視的氏族族長(zhǎng)們看來(lái)，只是換了一個(gè)名號(hào)而已。但若是把手伸向他們賴(lài)以生存的田畝，那就是在挖他們的根，必然會(huì)引發(fā)劇烈反彈。從古至今，一直到兩千年后，無(wú)數(shù)矛盾都是從土地上產(chǎn)生的，所以不可不慎！

        望著秋末田間農(nóng)人們踩著耒耜，趕著耕牛，或者倆人耦耕的忙碌身影，趙無(wú)恤下了馬，走到田邊蹲下，捏起了一把黝黑的泥土，感受其中的粘度。

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