見(jiàn)鄧飛推辭，趙無(wú)恤微微一拜道：“先生何出此言，吾聞魯國(guó)三卿之孟僖子逝世前，曾令二子師事下士孔丘，此事傳為美談，無(wú)恤愿效仿之。吾又聞孔丘有言，三人行，則必有我?guī)?，無(wú)論貴賤身份，一日為師則終身為師，先生精于律令法規(guī)，足以教我。何況，無(wú)恤在下宮中的六藝師、傅，也是士，請(qǐng)不要再推脫?！?br>
        從知識(shí)的掌握上就可以看出，春秋后期，已經(jīng)是公族落，士人起的時(shí)代了，無(wú)恤對(duì)一些不學(xué)無(wú)術(shù)，荒淫無(wú)道的貴族，是打心眼里看不起的。對(duì)日后社會(huì)中堅(jiān)，撐起華夏文明軸心時(shí)代的士們，比如老聃、孔丘、鄧飛等，倒是很有好感。

        鄧飛推脫不得，只得接受，對(duì)無(wú)恤不由得又高看了一眼。

        離開(kāi)課時(shí)間還早，無(wú)恤便和鄧飛對(duì)案而坐，向他請(qǐng)教一些晉國(guó)的刑法問(wèn)題。作為后世人，他對(duì)律法是比較關(guān)注的。因?yàn)閺囊粋€(gè)松散的宗法制家族，變成一個(gè)組織嚴(yán)密的律令制國(guó)家，這是趙鞅正在為之努力的目標(biāo)，也是趙氏以后的必經(jīng)之路。

        閑談間，無(wú)恤得知，鄧飛的家族，來(lái)自遙遠(yuǎn)的南方，是蔓姓的鄧國(guó)后人。鄧國(guó)本是楚王之母舅，被外甥楚文王背信棄義偷襲滅亡后，鄧國(guó)公族部分入楚為士，甚至出過(guò)一位司馬。剩余部分則北上中原，居于鄭國(guó)，曾擔(dān)任過(guò)士師職位，協(xié)助子產(chǎn)鑄刑書，所以對(duì)刑律很是精通。

        鄧飛在數(shù)年前以游士身份輾轉(zhuǎn)來(lái)到了晉國(guó)，投身于籍秦家中，卻沒(méi)有做委質(zhì)效忠的家臣，而是成了自由身的幕僚，平日的職責(zé)是庶子大夫的輔助和法律顧問(wèn)。

        說(shuō)起律法，就聊到了第一位將成文法公開(kāi)化的人，鄭卿子產(chǎn)，鄧飛對(duì)他推崇不已。

        “鄭子產(chǎn)名駟僑，鄭國(guó)七穆之一，昔日子產(chǎn)鑄刑書，公布于新鄭，使國(guó)人皆能觀看，知刑罪之緣由，那時(shí)飛尚在襁褓?！?br>
        趙無(wú)恤道：“然而無(wú)恤聽(tīng)聞，晉大夫叔向曾批評(píng)子產(chǎn)此舉，其辯論孰對(duì)孰錯(cuò)，先生能否與我詳細(xì)說(shuō)說(shuō)此事?！?br>
        鄧飛自然知無(wú)不言，原來(lái)當(dāng)?shù)弥赢a(chǎn)鑄刑書后，子產(chǎn)在晉國(guó)的好友，羊舌氏的叔向便痛心疾首地寫信勸他，信中是這么說(shuō)的：

        開(kāi)始我還對(duì)你寄予厚望，現(xiàn)在卻全然絕望了。上古先王不制定刑法，這是害怕民眾為此產(chǎn)生爭(zhēng)奪之心，卻無(wú)法防止犯罪。一旦讓小民知道法律，他們就不再忌憚上位者，爭(zhēng)斗之心就會(huì)因此而產(chǎn)生。他們將會(huì)棄禮而征于刑書，上面刻劃的一字一句，都要爭(zhēng)訟個(gè)明白，其結(jié)果就是亂獄滋豐，賄賂并行。

        內(nèi)容未完，下一頁(yè)繼續(xù)閱讀