不過他隨后又啞然失笑，自己現(xiàn)在只不過是一鄉(xiāng)之宰，治下僅僅兩千多人，好高騖遠(yuǎn)作甚，還是學(xué)習(xí)子產(chǎn)一樣，想想如何“以救現(xiàn)世”好了。

        和趙無恤在成鄉(xiāng)的新政一樣，子產(chǎn)也同樣以事實(shí)打了反對(duì)者的臉。

        子產(chǎn)從政之初，被國(guó)人詛咒“去死”，但一年之后，歌謠就變成了“我有子弟，子產(chǎn)誨之；我有田疇，子產(chǎn)殖之。子產(chǎn)而死，誰(shuí)其嗣之”的頌揚(yáng)。而鄧飛描述子產(chǎn)逝世時(shí)的情形，說新鄭城無人不哭，連遠(yuǎn)在魯國(guó)的孔丘也慨然而嘆：“子產(chǎn)，古之遺愛也。”

        不知不覺，泮宮開課的鐘聲響起，趙無恤才恍然起身，他和鄧飛相談甚歡，居然忘了時(shí)間。

        鄧飛送無恤走到室外，拱手說道：“能讓君子師事之，飛惶恐慚愧，吾之學(xué)問，其實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如我在鄭國(guó)的族兄鄧析，可惜他執(zhí)意非子產(chǎn)之刑，而自己編篡什么《竹刑》，以干世人，為民爭(zhēng)訟……”

        鄧析？他說的那人，趙無恤倒是沒什么印象，也不知道在歷史上留下過名字沒，不過撂開子產(chǎn)之法而私修律法，這倒是很特立獨(dú)行的做法。

        他辭別鄧飛后，趨行出門，方才一聊就是一刻，門外的趙廣德恐怕是等急了。

        誰(shuí)知出來一看，卻見小胖子像個(gè)童子般乖乖地站在門口，朝陽(yáng)升起，熱得他一頭是汗，出于對(duì)趙無恤的信任和尊敬，他居然卻沒進(jìn)去催促。

        這讓無恤感到微微驚訝，覺得除了讓小胖子在庖廚之道上狂奔外，在其他方面，此人還是可以栽培栽培的。

        晨學(xué)武，暮學(xué)文，這也是泮宮中的傳統(tǒng)，所以今晨的課，是劍術(shù)。

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