春秋去古未遠(yuǎn)，氏族軍事制度有所殘留，所以國人大多十分尚武。正所謂“四時出郊，以示武于天下”，平日也有各卿大夫和城邑主組織的春搜、夏苗、秋狝、冬狩四次例行的“軍事演習(xí)”，好讓國人不忘武備。

        此外，還要加上三老不時舉辦的鄉(xiāng)射禮，國人習(xí)武和訓(xùn)練的頻繁程度，都是后世歷朝歷代無法比擬的。所以，在政變或內(nèi)戰(zhàn)時，往往這些家中藏有武器的“預(yù)備役”國人投靠哪邊，哪邊就能成為勝利者。

        這是從西周幽王時豐、鎬兩京“國人暴動”，到晉國歷次卿族斗爭給趙無恤留下的刻骨教訓(xùn)。

        所以在四子分封時，趙鞅才會那么強調(diào)要善待國人，他們對趙氏的態(tài)度，決定了這個家族的壽命和未來的前途。

        成鄉(xiāng)的條件還要更好一些，趙無恤模仿了一些秦朝的制度，所以對基層的控制十分嚴(yán)密，大宗的氏族被削弱了。

        另一方面，他卻又極力提倡單家獨戶的國人們習(xí)武習(xí)射，甚至將因為下宮大量精銳兵器運入，而淘汰掉的陳舊劍、戈、弓矢等，賤賣送給了他們。

        因為趙無恤認(rèn)為，在后世的中國，曾經(jīng)長期陷入“防民甚于防備寇”的怪圈。朝廷宣稱“俠以武犯禁”，收繳民間兵器。雖然統(tǒng)治得到了暫時的穩(wěn)固，卻使得百姓羸弱，疏于訓(xùn)練，一旦遇到異族入寇，便如狼逐羊，做不到先秦兩漢時代的全民皆兵。

        趙無恤倒是覺得，以目前的情況看，趙氏領(lǐng)地上的國人，民風(fēng)越彪悍越好，要做到放下犁和鋤頭，扛起戈矛就能成軍的程度。

        之所以敢這么做，也因為趙無恤深得成鄉(xiāng)民心。他愿意將麥粉、瓷器等物貨殖得來的好處分與國人，賜予野人、氓隸，改善他們的生活，由此換來了眾人的忠誠。

        故，聞君子有召，則人人奮發(fā)，踴躍參戰(zhàn)。

        一時間，成鄉(xiāng)處處是開門的吱呀聲，還有昆父妻子囑咐夫君兒子的輕聲細(xì)語。

        “從前成氏鄉(xiāng)吏欺壓小氏，索取五一之稅，族中之人苦不堪言。君子為鄉(xiāng)宰之后，為吾等除此碩鼠，田稅僅為二十稅一，年長者有肉食、粉食供應(yīng)，年幼者能入學(xué)堂，女子若能多生，君子養(yǎng)之。如此恩德，不可不報，吾子勉之！若無功勞，勿歸！”

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