所以夫子才和趙氏君子一樣，認(rèn)為“賜失之矣”！

        而子路救人，既有義，又能得利，必然會得到眾多的魯人效仿。

        子貢將此事原原本本說了出來后，又稱贊了一通趙無恤與夫子不謀而合，真是賢者必有通惠。

        趙無恤則心中竊笑不止，托了前世漫山遍野的國學(xué)熱，他是聽說過這故事的，要不然，怎么敢那么篤定孔子的反應(yīng)？

        不過，趙無恤也不由得感慨，孔丘已經(jīng)不同于年輕時候罵季氏“是可忍孰不可忍”的憤青了。他在齊魯?shù)驖L爬二十多年后，已經(jīng)看透了人心，義和利，并非是絕對的對立。

        誰說他食古不化？誰說他迂腐？這明明也是個現(xiàn)實主義者！

        否則，他會尋遍諸夏，拜了無數(shù)個老師，將他們的思想兼容并包？否則，他會半推半就地接受死對頭陽虎的邀請，作為陽虎之黨出仕中都宰？能教出行業(yè)各不相同，思想成就也偏差極大的孔門弟子們來？

        雖然，此人時不時還是會理想主義一把，比如在得到放手治理一邑的機會時，依然是將仁愛和禮樂作為一招鮮的法寶。

        治一千室之邑，或許可以靠道德和人格魅力維持，但若執(zhí)掌一千乘大國，不出漏子才怪。

        子貢卻不知道無恤心中所想，他覺得時機已經(jīng)到了，正要摸出懷中的簡冊，向趙無恤推銷夫子的理念。

        內(nèi)容未完，下一頁繼續(xù)閱讀