其中五名死者，都是從須句周邊的幾個邑落里閭里挑選出來的俊男美婦。但另外兩人，竟然是趙無恤先前派來須句的使者！他們先前遭到囚禁，最好還遭了毒手，待無恤趕到時，只剩下一人被割了手腕，昏迷中奄奄一息！

        還有地上那些凌亂的殘肢，被巫師掏出燒焦的內(nèi)臟，一灘灘黑紅凝結(jié)的鮮血，倒映在圍觀民眾呆滯和畏懼的眼中，顯得刺目無比！

        ……

        趙無恤頓時勃然大怒，立刻下令終止儀式，虞喜等人見同僚被害，早已義憤填膺，于是便在趙無恤一聲令下后，將那個還要繼續(xù)施暴的巫師拖下來，按倒在地。

        此舉已經(jīng)引發(fā)了民眾們的陣陣抱怨，對于華服博帶的須句大夫，武卒們卻不敢動手，只能以戈矛圍住。

        此時此刻，須句大夫猶自不服，口口聲聲說趙無恤無權(quán)干涉他領(lǐng)地上的事情，中斷了祭祀更是對天神大不敬之罪。

        趙無恤反唇相譏：“憑什么進入須句？就憑我乃魯國小司寇，西魯諸大夫之首，掌群臣、群吏、萬民之訴訟，規(guī)正不法之舉！”

        “我身為此地大夫，祭祀神主，祈求疫病早日結(jié)束，有何不法之處？汝等破壞祭祀，若是疫病繼續(xù)橫行，這當是汝等的罪過！”須句大夫面不改色地宣稱，他大咧咧整理著衣襟，皺緊眉頭，視趙無恤于無物。

        圍觀的民眾開始產(chǎn)生一陣騷動，很顯然，須句大夫在煽動民眾情緒。

        于是趙武恤對能說會道的闞止目視一眼，闞止了然，站出來大聲駁斥道：

        “當年宋襄公讓邾文公用俘獲的鄫子于次睢之社，欲以屬東夷，他的兄長司馬目夷就曾說過，古時候六種畜牲不能相互用來祭祀，小的祭祀不殺大牲口，何況敢于用人作犧牲呢？祭祀是為了人。人，是神之主也。殺人祭祀，神只會憤怒，哪里還能安心享用？”

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