子貢商賈出身，對數(shù)科倒是十分親切，他現(xiàn)在算盤和周髀數(shù)字用得極為純熟，都快趕上計僑了，但出于對孔子的崇敬，不好意思說出多學點算數(shù)的確比空學禮樂有用這句話來，他抿了一口溫湯說道：“其實就是字面意思，不難猜測?！?br>
        “德乃道德，學禮樂方能修其德；智乃智慧，解數(shù)科題目最能考量智慧；體是體魄，君子必修射術，閑暇時則蹴鞠，赳赳武夫，公侯干城，沒有體魄如何入伍作戰(zhàn)？稍微年長些的便可以教授騎馬……”

        公西赤嘟囔道：“其實以我看來，駕車更好些，晉人處戎狄之間，習得狄人乘馬穿绔的習性，司寇別處都好，就是這點頗有以裔亂夏之嫌……”

        子貢搖了搖頭：“此話不可再輕提議，你不知道，司寇之所以能夠在趙氏中受重視，就是靠一次單騎走馬的狩獵做到的，此后趙氏輕騎又屢立奇功。前段時間讓年長的入學弟子騎馬射箭，穿方便活動的狄绔，的確引發(fā)了不小的抗議聲……”

        何止是不小，簡直就是群起而抵制了，許多孔門弟子和地方氏族認為“中國戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移”，拒絕讓家中子弟修習騎射。

        趙無恤倒不指望那些每月只有一天騎馬課程的少年能騎射，但以后的大趨勢是單騎走馬將廣泛適用于軍中，到時候還得給他們尋車子不成？但也沒想到居然引發(fā)了如此大的反應，感情這些魯國人覺得晉人穿沒事，當推及自己時就不行了？魯?shù)娘L氣真是比晉要保守太多。

        他立刻想起了后世趙武靈王胡服騎射的教訓，不敢怠慢，馬上宣布道：

        “上身著窄袖短襖，下身穿绔是無奈之舉，這樣做狩獵作戰(zhàn)都比較方便。騎兵來如飛鳥，去如絕弦，無人能及，我?guī)е@樣的軍隊馳騁疆場，這才能戰(zhàn)無不勝。此舉是師狄長技以制齊，但平時里貴族國人依然穿華夏衣裳，絕不改變！”

        這讓反對聲少了許多，人心也安定了下來。

        子貢覺得，現(xiàn)在不少孔門的敵人都在趙氏勢力里入仕，如盜跖，如名法之士鄧析，夫子也和趙無恤有些難以調和的矛盾，在此敏感的時刻，他們的一舉一動都是很被動的，這時候能不惹事就不惹事。

        他繼續(xù)解釋道：“至于美，入學的弟子第一堂課便被夫子教授，所有人都是華夏之人，中國有服章之美，謂之華；有禮儀之大,故稱夏。這就是所謂的德智體美了，現(xiàn)如今的游士，哪怕只有其中一項也能做人家臣了，司寇想要的還真多……”

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