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        君子勞心，小人勞力，先王之制也。自此以后，不學(xué)真正的禮樂，卻想去動手勞力的樊須越發(fā)被孔子視為小人哉，僅僅因?yàn)樗麡銓?shí)而善于作戰(zhàn)，這才作為冉求的副手，在中都當(dāng)了一個小小的伍長。

        在中都更換邑宰后，一眾孔門弟子大多跟隨孔子去魯城，加塞進(jìn)宗伯屬了，只有少數(shù)人留下。不受待見，也不愿離開鄉(xiāng)間的樊須自然是其中之一。

        或許是冉求的請求，或許是同為“差生”的緣故，宰予對樊須的軍事才干倒是十分欣賞，舉薦他為邑司馬。沒了夫子和一眾天才師兄的壓力后，樊須也做得有模有樣，在趙無恤的默許下，他效仿冉求的練兵之法，以平日相識的農(nóng)人子弟練成山寨版鴛鴦陣，過境之賊，乃至于來窺探的齊兵統(tǒng)統(tǒng)被擊潰。

        戰(zhàn)后論功行賞，中都這邊的邑宰和司馬也去拜見趙無恤，已經(jīng)許久沒和卿士大夫往來的樊須有些緊張。近來坊間流傳著趙小司寇和夫子起了齷齪的傳聞，之前夫子經(jīng)過中都時，已經(jīng)對他和宰予的為政十分不滿了，就這么公然來拜見趙無恤，真的好么？

        不過趙無恤的禮賢下士和親民姿態(tài)與魯城的三桓大不一樣，這倒是讓樊遲大生好感。只不過對于趙孔分歧的事情，無論是子有，還是子華都保持了沉默。

        最后，無恤的一句話打消了樊須的遲疑。

        “學(xué)稼學(xué)圃？這有什么？神農(nóng)，后稷不都是這樣的么，我祖伯益也親自養(yǎng)馬，所謂的勞心者與勞力者，不過是分工不同罷了。衣食住行，喜怒哀樂，是為禮樂！若一定要分出個高低，農(nóng)稼才是禮樂之本。”

        樊須激動不已，衣食住行，喜怒哀樂，是為禮樂！說得多好??！不愧是要修身齊家治國平天下的趙氏君子，他能低頭看到寬厚載物的土地，也是昂首傲視高高在上的昊天！

        無恤又道：“我聽子有和子貢說子遲對農(nóng)事頗有心得，可愿意做我的勸農(nóng)使？農(nóng)忙時就負(fù)責(zé)巡視各邑，推廣代田法和牛耕之術(shù)，農(nóng)閑時就和老農(nóng)老圃們總結(jié)技藝。我一直想讓人寫一本農(nóng)書，卻找不到既識文斷字，又熟悉農(nóng)事者，想來想去，還是你最合適！”

        樊須愣住了，夫子和其他師兄弟就不說了，哪怕是宰予，也只是借重他的領(lǐng)兵之能，對他親事農(nóng)稼一向持反對態(tài)度，趙無恤竟是第一個表示支持，并且愿意讓他在農(nóng)稼之事上做些事情的人！

        功利的宰予在朝樊須眨眼，暗示他拒絕，趙無恤手下的“勸農(nóng)使”職位雖然和邑司馬相當(dāng)，但權(quán)力卻小了許多。他自以為已經(jīng)窺見了趙無恤的志向，先竊取西魯，再和欒盈一樣擁兵歸國。以后在無恤麾下戰(zhàn)事一定少不了，樊遲若能為旅帥、司馬，一定能壯大孔門一系在無恤勢力里的力量。

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