所謂“尊王攘夷”，是在百余年前那個(gè)“南蠻與北狄交侵，中國不絕若線(xiàn)”的特殊時(shí)代里，在管仲輔佐下，齊桓公存邢救衛，伐山戎，救助周王的一系列舉動(dòng)。

        孔子對此事評價(jià)甚高，他曾當著(zhù)子貢的面贊道：“微管仲，吾其被發(fā)左衽矣！”將尊王攘夷視為保存中夏文明的重要舉措。

        然而這個(gè)口號到了趙無(wú)恤口中，卻好像變了味道。

        面對冉求轉述的話(huà)，孔丘說(shuō)道：“不然，如今的情形與管子之時(shí)不同，魯國并無(wú)夷狄之擾。我曾聞，中國、戎夷，五方之民，皆有其性也，不可推移。夷狄伐中國則御之，不伐則容之，何苦驟然興起戰事，甚至想要通過(guò)征伐夷人讓魯國富庶強大？這是割肉充饑??！”

        孔丘雖然支持尊王攘夷，但思想卻一直停留在被動(dòng)反擊上，若無(wú)事，加以防備即可，切不可悍然伐之。

        他與趙無(wú)恤一個(gè)是“昔我殷武，奮發(fā)荊楚”的主動(dòng)開(kāi)拓，一個(gè)是“以德治國，懷柔荒服”的被動(dòng)守成，注定說(shuō)不到一塊去。

        冉求解釋?zhuān)骸胺蜃佑兴恢?，大將軍告訴過(guò)我一個(gè)道理，民之性，饑而求食，勞而求逸，苦則求樂(lè )，辱則求榮，生則計利，死則慮名。所以，大將軍才頒布了軍功授田、進(jìn)職之法，如此可以讓貧者羨慕以軍功致富者，以此作為他們戮力本業(yè)，耕織立功的動(dòng)力。而為了讓此國居安思危，像我一樣的底層士、民有躋身的機會(huì )，戰爭也必不可少！”

        其實(shí)趙大將軍說(shuō)過(guò)，這場(chǎng)戰爭可打可和，之所以堅持動(dòng)兵，除了決不能讓這種反抗的勢力抬頭外，還有時(shí)不時(shí)消耗下東地大夫的力量、糧食的打算，最后，還得讓將帥們積累點(diǎn)攻城經(jīng)驗。

        隨著(zhù)內外形勢的轉變，一直以來(lái)防御反擊的武卒，也要開(kāi)始走上攻城略地的道路了！

        然而不解釋還好，卻解釋卻越亂。雖然冉求所說(shuō)俱是事實(shí)，但孔丘卻感到了一種前所未有的恐懼，直覺(jué)告訴他，趙無(wú)恤正在向自己的弟子們，向魯國人宣揚一種極其危險的理論。它掩藏在尊王攘夷的外表下，其實(shí)是想將魯國變成一個(gè)尚功利而忘仁義的軍國！

        他痛心疾首地說(shuō)道：“以戰養戰？國雖大，好戰必亡，長(cháng)此以往，魯國必亡！”

        這話(huà)有些嚴重了，冉求不認可，也不好斷然否認，只能顧左右而言他：“夫子說(shuō)的有理，我不是不喜歡夫子您所講的道，只是職責所在，力不能及?！?br>
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