眾弟子想到自己之前才唾罵子貢等人，可自己一抹嘴走了，卻留下家人讓子貢來照顧，只覺得像是吃了一只蒼蠅般不是滋味。

        “那是他該做的！”不過也有厚臉皮的人心里如此想，覺得這是子貢在“贖罪”，心里也就平衡多了。

        孔子沒有注意各懷心思的弟子們，他的心思在不知兇險的前路，和那處在陬邑的老家間搖擺。

        去矣，去矣，子貢承諾過的，不但會照料好弟子們的家眷，也會安頓好他的妻小。

        這場三月份的春雨席卷了半個魯國，曲阜的天空中密布如鉛般沉重的烏云，伴隨著恐怖的雷鳴，就在這么一個天氣里，孔子開始了他命中注定的那場遠行……

        ……

        也是這一日開始，從曲阜東郊的十里亭開始，無論孔子怎么規(guī)勸，孔門弟子中都不可避免地產(chǎn)生了分裂。

        冉耕、冉雍、閔子騫、公良孺、漆雕開，原憲等人追隨孔丘而去，漸漸地，他們抱成一團，自稱“君子儒”，亦或是“圣賢的追隨者”。這些人四體不勤，五谷不分，除了空談如何行仁義，修德行，別無長處。

        而子貢、冉求、宰予、樊須、公西赤、公治長等留在趙氏幕府里供職者，則被“君子儒”們唾罵為“小人儒”，視為卑躬屈膝投靠強權(quán)的背叛者。但實際上，他們各有所長，皆對現(xiàn)實有所貢獻，子貢行商，冉求知兵，宰予為政，位列趙氏功臣前列。公西赤解讀甲骨上的文字，征三代禮儀，成了一代古文大家，公治長也替趙氏養(yǎng)出了屢立奇功的信鴿……

        至于樊須，更是了不得，他和儒家分離，開創(chuàng)了農(nóng)家一派，死后被全魯農(nóng)夫供奉在家，幾乎取代后稷，成了農(nóng)神的代名詞……

        此外，顏回、子路、曾點及其子曾參卻又另成一派，他們自視為孔門的正統(tǒng)繼承者，既不認同供奉孔子偶像的異端“君子儒”，也不認可步入朝堂的“小人儒”。不同于堅持“述而不作”，其實是根本寫不出作品，只會空談的“君子儒”，顏氏儒和曾氏儒都有許多專著留世，是后人窺視孔門思想的一扇窗戶。

        內(nèi)容未完，下一頁繼續(xù)閱讀