ps：第二章在下午

        當(dāng)晚，在安置好鄧飛讓他稍安勿躁后，趙無恤連夜喚來子貢、闞止二人，征詢他們的意見。

        “鄧析此人，救，亦或不救？”

        “鄧析之學(xué)雖然走了歪路，但依舊是當(dāng)世名士，若是死了難免可惜。但賜竊以為司寇不必卷進(jìn)去，更不必在事后讓他去魯國(guó)西鄙避難。”

        子貢的反應(yīng)不出無恤所料，婉轉(zhuǎn)的反對(duì)解救鄧析即便要救也不用加以庇護(hù)。

        子貢的思想在孔門弟子中是比較持中的，連孔子的死對(duì)頭少正卯，他都是一種“和而不同”的態(tài)度。所以對(duì)遠(yuǎn)在鄭國(guó)的鄧析，雖然道有所不同，也沒表現(xiàn)得必殺之而后快。

        但他畢竟是儒家中人，在深受孔學(xué)熏陶的子貢看來，鄧析這種“不法先王，不是禮義”的家伙，簡(jiǎn)直就是儒家的對(duì)立面，兩個(gè)學(xué)說天然敵對(duì)。何況駟歂禁錮鄧析，也是根據(jù)《竹刑》上的條款，這真是作繭自縛，若是被驟然殺戮當(dāng)然有違“刑不上大夫”的禮儀，可若只在牢獄中關(guān)段時(shí)間，讓他得些教訓(xùn)倒是不錯(cuò)。

        “子貢之言差矣！”

        闞止卻從子貢的這番話里嗅到了自己的機(jī)會(huì)，他向前邁了一步，踏到了子貢面前，朝趙無恤進(jìn)諫道：“鄧析是位嫻熟律法的人才，司寇的新政正需要這種人來做士師，若他能到三邑，一定能成為好的助力。”

        子貢反駁道：“助力？子我難道沒看見，鄧析在新鄭私自編修竹刑，操兩可之說，設(shè)無窮之詞，教授民眾訴訟，使得鄭國(guó)大亂，民口歡嘩，他在鄭國(guó)怎樣，來到三邑便會(huì)怎樣。若是鄧析入司寇幕下，一定會(huì)故態(tài)復(fù)發(fā)，擾亂已經(jīng)漸漸由亂入治的三邑！”

        他對(duì)非孔子的異端學(xué)說是抱有一定警惕態(tài)度的，在晉國(guó)時(shí)，趙無恤就表現(xiàn)出幾分偏向管子、子產(chǎn)之政的傾向。如今到魯國(guó)后，因?yàn)榕c孔門弟子們交游，聘用冉求、公西赤，子貢覺得趙無恤已經(jīng)漸漸轉(zhuǎn)向儒家了。

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