其實(shí)想想就明白了，南方潮濕卑熱，頭發(fā)太長(zhǎng)容易滋生寄生蟲，也會(huì)讓頭昏熱。而紋身，則是因?yàn)榻械教幎加邢x蛇鱷魚等，“正所謂，常在水中，故斷其發(fā)，文其身，以象龍子，故不受其害也”。吳越人認(rèn)為將身上紋上水族的鱗片標(biāo)志，就能免受其害，這只是一種對(duì)龍蛇的崇拜。

        經(jīng)過前晚的爭(zhēng)論后，子貢和闞止頗有些道不同不相為謀的意思，現(xiàn)如今他雖然知道緣由，卻懶得搭話，只是籠著袖子不言語(yǔ)。

        反倒是趙無恤對(duì)闞止說道：“不必驚訝，居楚而楚服，居越而越服，居夏而夏服，這不是人的天性如此，而是根據(jù)周遭的風(fēng)土，習(xí)慣使然，吳越之人從來就是如此……”

        到最后，他的聲音低沉了下來：“不過沒料到的是，原本是姬姓之緒的吳國(guó)公室也被同化了。”

        吳國(guó)的國(guó)君如今和土著越人并未區(qū)別，紋身，不知禮，一如當(dāng)年吳王壽夢(mèng)首次參與中原盟會(huì)時(shí)看著衣冠之盛，便說：“孤在蠻夷，徒以椎髻為俗，豈有斯之服哉?！?br>
        無恤知道，周代大分封，是以周君夷民、戎民、狄民的形式存在，這需要以強(qiáng)大的文化優(yōu)勢(shì)加以融合，還得有足夠的移民基數(shù)為支持，否則就就會(huì)出現(xiàn)吳國(guó)這種被逆同化的例子。

        放眼后世，類似的事情數(shù)不勝數(shù)，維京人在羅斯人的地盤的建立了不少王朝，最后卻被徹底同化為羅斯的君主。蒙古人西征，也同樣是在突厥人的領(lǐng)地上為君主，卻一撥又一撥的被突厥化了。

        所以數(shù)百年來，吳國(guó)棄在海濱，不與諸姬相通，于是在他們的“親戚”曹國(guó)人看來，這些吳人全然是來自異世界的蠻夷，叫人看了不得不皺起眉頭！

        當(dāng)是時(shí)，東方曰夷，被發(fā)文身,有不火食者。南方曰蠻,雕題交趾，有不火食者矣。西方曰戎，被發(fā)衣皮，有不粒食者。北方曰狄,衣羽毛穴居，有不粒食者。唯獨(dú)中國(guó)有禮儀之大,故稱夏；有服章之美,謂之華！

        而吳國(guó)，介于南蠻東夷之間，雖然政治上已經(jīng)被納入了體系，但在文化上卻仍在艱難探索，處于華夏和蠻夷的十字路口上。一旦他們用侵入楚國(guó)的方式肆虐中原，后果不堪設(shè)想！

        而更南方的越，則比吳更加蠻夷化……

        內(nèi)容未完，下一頁(yè)繼續(xù)閱讀